薬師寺東塔基壇土 灰釉ぐい吞み 尾西楽斎 茶碗 その精神はこの「翠緑一輪生」にも確かに宿っています。翠釉の流れは、単なる技術や装飾ではなく、命の循環・人のつながり・自然との共生を象徴する、彼にとっての“祈り”なのです。黒釉の胴に滴り落ちる翠は、まるで現代の荒々しさを癒す清涼の雫。見る者の心にそっと寄り添い、言葉にならない感情をすくい取ってくれるような力を備えています。

その精神はこの「翠緑一輪生」にも確かに宿っています。翠釉の流れは、単なる技術や装飾ではなく、命の循環・人のつながり・自然との共生を象徴する、彼にとっての“祈り”なのです。黒釉の胴に滴り落ちる翠は、まるで現代の荒々しさを癒す清涼の雫。見る者の心にそっと寄り添い、言葉にならない感情をすくい取ってくれるような力を備えています。

鎬文様は鎌倉期に伝来した中国宋代の芳瓶や高麗青磁にも見られる意匠で、連続する稜線が水面の波紋を連想させることから「水の器」とも称されます。本作では稜線をあえて深く刻まず、穏やかな丸みを残すことで、青磁釉の柔和さとモダンな簡潔さを両立させています。あくまで花を主役とし、器は静かに背景へ退く――そんな侘びの精神がにじむ意匠でございます。

藤平寧様は、京都を代表する陶芸家・藤平伸の息子として生まれました。その作品には父から受け継いだ陶芸への深い愛情と、人々を魅了する優しさが色濃く反映されています。「茶盌」にも、その精神が見事に表現されています。

0cm　幅 : 8

丹波窯変花入は、茶の湯の世界で花を活けるための器、すなわち花入の中でも特に独自の美しさを持つ作品です。窯変とは、通常焼成中に灰に埋もれ作品が還元焼成によって表面が黒、青、グレーなどのガラス状に焼け上がる現象を指し、その結果として生まれる景色が特徴です。この窯変の技法により、同じものが二つとれない独特の表情が生まれます。

薬師寺東塔基壇土 灰釉ぐい吞み 尾西楽斎 茶碗 その精神はこの「翠緑一輪生」にも確かに宿っています。翠釉の流れは、単なる技術や装飾ではなく、命の循環・人のつながり・自然との共生を象徴する、彼にとっての“祈り”なのです。黒釉の胴に滴り落ちる翠は、まるで現代の荒々しさを癒す清涼の雫。見る者の心にそっと寄り添い、言葉にならない感情をすくい取ってくれるような力を備えています。: 6. 7cm : 4. 2cm 680371047204 100%