ぐい呑み立鶴　高橋道八 茶器 三足の器形は殷・周代青銅器の「鼎（てい）」や「爵（しゃく）」に遡り、神聖性と安定感を象徴してきました。青瓷にこの意匠を移す試みは宋代・龍泉窯にも稀に見られ、日本では桃山茶人が侘びの遊び心として愛玩しました。多賀井正夫様は、その古典的背景を踏まえつつ、手捻りによる偶然性を重ねることで、侘びとモダンを糾合した独自のぐい呑へ昇華しています。

三足の器形は殷・周代青銅器の「鼎（てい）」や「爵（しゃく）」に遡り、神聖性と安定感を象徴してきました。青瓷にこの意匠を移す試みは宋代・龍泉窯にも稀に見られ、日本では桃山茶人が侘びの遊び心として愛玩しました。多賀井正夫様は、その古典的背景を踏まえつつ、手捻りによる偶然性を重ねることで、侘びとモダンを糾合した独自のぐい呑へ昇華しています。

宮川香齋家は、江戸時代初期から続く京焼の名門であり、その歴史は約330年にわたります。家系の起源は、初代祐閑が近江国（現在の滋賀県）から京都に移り、知恩院門前で陶器の商いを始めたことに遡ります。その後、宮川家は京焼の中でも特に「真葛焼」として知られるようになり、東山真葛ヶ原に窯を構え、独自の技術を発展させていきました。

美しい仕上がりと多用途性

茶の湯や香道では、室内の気配を整え、客を迎える前の“清め”として香を焚きます。本作は、そうした時と空間を静かに支える長方形香炉です。白釉の無垢な肌合いは光をやわらかく受け止め、流線状の稜線が風の通り道を示すように香煙を導きます。

口縁の一部には、意図的にわずかな凹みが施されており、これが「遊月」の名の由来です。この凹みは単なる造形上のアクセントではなく、“月が雲間に隠れるさま”や、“闇夜にふと姿を現す細月”を想起させる、非常に詩的な演出です。欠けた月の姿を象りながらも、それは決して「不完全」を意味するのではなく、「変化する存在」「満ちてゆくもの」としての月の本質を示唆しているのです。

ぐい呑み立鶴　高橋道八 茶器 三足の器形は殷・周代青銅器の「鼎（てい）」や「爵（しゃく）」に遡り、神聖性と安定感を象徴してきました。青瓷にこの意匠を移す試みは宋代・龍泉窯にも稀に見られ、日本では桃山茶人が侘びの遊び心として愛玩しました。多賀井正夫様は、その古典的背景を踏まえつつ、手捻りによる偶然性を重ねることで、侘びとモダンを糾合した独自のぐい呑へ昇華しています。: 5. 36cm : 5. 19cm **** **** 81996 242012